
仏教芸術復興
Revival of Buddhist Art
京町家に響く祈り
タンカ展「慈悲と智慧の融合」開催報告
2026年1月24日〜2月22日 開催報告
2026年1月24日から2月22日までの約1か月間、京都・富小路通にあるギャラリー富小路にて、チベット仏教タンカ展「慈悲と智慧の融合」を開催いたしました。期間中、多くの方々にご来場いただき、温かな関心のもと会期を終えることができました。
会場となったギャラリー富小路は、京都の伝統的な町家を活かした歴史ある空間です。このような町家という場において、同じ密教文化を背景に持つチベット仏教のタンカを展示できたことは、私たちにとっても大変感慨深いものでした。京都に息づく日本の伝統文化とヒマラヤの精神文化とが響き合う、象徴的な機会となりました。
展示されたタンカは、長い年月をかけて制作された仏教絵画であり、天然鉱物から作られた顔料を用い、無数の細かな点描によって描かれる高度な伝統芸術です。会場では、作品の精緻な描写や色彩の美しさに多くの来場者が足を止め、熱心に鑑賞する姿が見られました。
また来場者の多くは、作品そのものだけでなく、タンカの制作方法や歴史、そして仏教修行としての側面にも強い関心を示されていました。背景となる思想や制作過程について説明を受けたうえで改めて作品と向き合うことで、タンカに描かれた仏教世界の奥行きやチベット文化の深淵に触れることができる——そのような体験として受け止められていたことが印象的でした。
会期中の来場者は延べ約180名となりました。多くの方が時間をかけて作品の前に立ち止まり、説明を聞きながら繰り返し作品を見つめる姿が見られました。タンカは、さっと見て理解できるものではなく、背景を知りながら再び向き合うことで、その中に描かれた仏教世界が次第に立ち上がってくる芸術でもあります。多くの来場者が、その世界に没頭するように作品と向き合っておられたことが印象に残りました。
来場者の声
「チベットの仏教芸術を直接見るのは今回が初めてでした。最初は絵画としての美しさに目を奪われましたが、制作方法や歴史、仏教修行としての意味について説明を聞くうちに、まったく違った世界が見えてきました。
特に驚いたのは、その圧倒的な緻密さです。無数の点描によって描かれていると聞き、近くで見るほどにその技術の高さに驚かされました。これほどの時間と集中力を要する制作が信仰と結びついていることに深い感銘を受けました。
背景となる思想や物語を知ったうえで改めてタンカを見ると、最初とはまったく違う印象を受けます。一つ一つの図像や色彩に意味があることが分かり、作品の奥に広がるチベット文化の深さを感じました。気が付くと長い時間、作品の前に立っていました。」
本展が、日本とチベットの文化交流の一端を担う機会となったことを大変嬉しく思います。ご来場いただいた皆様、また開催にあたりご協力を賜りました関係者の皆様に、心より御礼申し上げます。
本展は、今後の活動へとつながる新たな出発点となるものでもありました。
開催概要(終了)

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慈悲と智慧の融合
チベット仏教ジョナン派タンカ芸術展
2026年の幕開けを飾る本展では、「慈悲と智慧の融合」をテーマに、ジョナン派の至宝とも言えるタンカの数々を展示いたします。
開催期間
2026年1月24日(土) 〜 2月22日(日)
開館時間
10:00 - 17:00
会場
ギャラリー富小路 (Gallery Tomikoji)
〒600-8052 京都府京都市下京区塗師屋町83
「福徳と智慧の源」タンカ芸術展を終えて
2025年12月15日〜17日 開催報告
去る12月15日より3日間にわたり開催いたしました、『福徳と智慧の源』(チベット仏教ジョナン派タンカ芸術展)は、おかげさまで無事に全日程を終了いたしました。
師走のご多忙中にもかかわらず、会場には100名を超える方々にご来場いただき、熱心にタンカを観賞される皆様の姿に、スタッフ一同、大きな喜びと手応えを感じることができました。また、本展の開催にあたりましては、仏教界の専門紙である「中外日報」ならびに「仏教タイムス」より取材を賜り、私どもの活動意義を丁寧に取り上げていただきました。この場を借りて、深く御礼申し上げます。
会場での多くの貴重な出会いや、皆様からいただいた温かなお言葉は、私どもにとって何よりの財産となりました。始まったばかりの当センターではございますが、今回いただいたご縁を大切に、日本とチベットの文化・学術交流のさらなる深化を目指してまいりたいと考えております。
ご来場いただいた皆様、そして開催を支えてくださった全ての皆様に、心より感謝申し上げます。

開催概要(終了)
チベット仏教芸術展
当会では、世界的にも高い評価を受けるチベット仏教チョナン派(ジョナン派)のタンカを中心とした「チベット仏教芸術展」を開催しています。
タンカとは、仏・菩薩・曼荼羅・護法尊などを描いたチベット仏教特有の宗教画で、布地に岩絵具を用いて精密に描かれた「視覚的な経典」とも呼ばれる芸術です。なかでもチョナン派のタンカは、緻密な線描と深い象徴性、美しく調和した色彩によって極めて高い芸術性を持ち、世界の美術館・研究機関から大きな注目を集めています。
本展では、チベットから僧侶をお招きし、タンカの実演、象徴体系の解説、砂曼荼羅制作の工程紹介、瞑想レクチャーなどのワークショップも企画しております。宗教芸術の深い精神性に直接触れられる貴重な機会となります。

展覧会スケジュール
ギャラリー富小路展「慈悲と智慧の融合」
Upcomingみやこめっせ展
Pastチベット仏教絵画(タンカ)
About Thangka
タンカはチベット発祥の伝統的な宗教画芸術で、1,300年以上の歴史があります。チベット仏教が隆盛を極めた時代に始まり、当初は仏教の教えを広めるために用いられました。初期のタンカは、僧侶が寺院や巡礼の際に携行していました。主に仏像、菩薩像、守護神像、宗教的な物語などが描かれ、深い宗教的意義と芸術的価値を併せ持っています。
タンカの制作には、チベット文化の伝統と中国、ネパール、インドなどの芸術的影響が融合しています。その技法は独特で複雑であり、天然の鉱物顔料を使用することで、鮮やかで長持ちする色彩を生み出しています。
時が経つにつれ、タンカは徐々に寺院の域を超え、チベット人の日常生活の重要な一部となり、家族の礼拝、祝福、装飾などに用いられるようになりました。今日、無形文化遺産であるチベットタンカは、チベット文化の象徴であるだけでなく、世界がチベット仏教芸術を探求するための窓でもあります。
タンカ ギャラリー
Thangka Gallery
当会が所蔵・展示する貴重なタンカの一部をご紹介します。 それぞれの作品には深い宗教的意味と物語が込められています。

釈迦牟尼仏 (Śākyamuni Buddha)
『宝積経』を説く釈迦牟尼仏の場面を描き、覚囊派明代壁画を範としています。上部には覚囊派の祖師、下部には護法神が描かれており、慈悲と荘厳な尊厳を放つ仏陀の姿が表現されています。

時輪金剛 (Kālacakra)
密宗(無上瑜伽)の重要な本尊で、仏陀が香巴ラ王に授けた『時輪根本タントラ』に由来します。覚囊派の画師が伝統的な黒唐の技法を革新し、色彩の暈染によって立体感を強調しています。

吉祥天母 (Palden Lhamo)
チベット仏教における主要な女性護法神の忿怒相です。富と護法の両方の功徳を体現し、祖先の技法に革新を加えて描かれています。

羅漢:伐閣羅弗 (Vajraputra)
伐閣羅弗は王子でしたが、カティヤーヤナ尊者から教えを聞いて出家しました。王からの侮辱に激怒しましたが、夢でその報いを見て憎悪を止め、修行の末に阿羅漢果を成就しました。

羅漢:跋陀羅 (Bhadra)
跋陀羅は幼少より学を好み、仏陀に追随したいという父の願いに従い出家しました。勤勉な修学により阿羅漢果位を達成し、弘法利生で知られています。

羅漢:那迦希那 (Nāgasena)
那迦希那は王族の出身ですが、戦争と裁判への関与を拒否して王位を放棄し、仏陀に帰依しました。僧杖と宝瓶を持ち、貧苦や精神的欠陥を取り除く力を持つとされています。

羅漢:伐那婆斯 (Vanavāsin)
伐那婆斯はもとは吠陀の学者でしたが、森林での苦行中に真理の初期の洞察を得ました。仏陀の個人的な導きにより信を得て修行し、阿羅漢果を達成しました。

羅漢:蘇頻陀 (Subinda)
蘇頻陀は生来の病を患っていましたが、祇園精舎で仏陀の無常の教えを聞いて開悟し、出家して阿羅漢となりました。経典を持ち、芸術、科学、弁舌の智慧を授ける加持があるとされます。

羅漢:因揭陀 (Angaja)
因揭陀は富裕な居士でしたが、富が争いを生むことを悟り、仏陀のもとで出家して阿羅漢となりました。払子と香炉を持ち、その香りを嗅ぐ者や払子に触れた者は煩悩の苦しみから解放されるとされています。

羅漢:迦里迦 (Mahākālika)
迦里迦は阿那律尊者のもとで出家し、仏恩に報いるため、広く衆生に利益をもたらし、墓地に住む苦行を行いました。金色の耳環を持ち、それを通じて輪廻の幻想的な性質を観想します。

羅漢:注荼半託迦 (Cūḍapanthaka)
注荼半託迦は愚鈍でしたが、仏陀から「塵を払い、垢を除く」という教えを受け、掃除を通じて悟りを開きました。禅定の印を結び、精神的な安定と集中を象徴しています。

羅漢:羅睺羅 (Rāhula)
羅睺羅は釈迦牟尼仏の実子であり、密行第一と称されます。王冠を持ち、世俗の権力を捨てて仏道に入ったことを象徴し、仙人の加護を受けています。

羅漢:阿氏多 (Ajita)
阿氏多は仙人のもとで修行していましたが、仏陀の教えに触れて帰依しました。両手を膝に置き、深い瞑想に入っている姿で描かれ、慈悲と智慧を象徴します。

羅漢:半託迦 (Panthaka)
半託迦は優れた知性を持ち、多くの弟子を教え導きました。経典を持ち、教えを広める姿で描かれ、智慧と弁舌の才を表しています。

羅漢:賓度羅跋羅堕 (Piṇḍola Bharadvāja)
賓度羅跋羅堕は神通力を持ち、王の前でその力を示したことで仏陀に戒められ、涅槃に入らず世に留まるよう命じられました。経典と鉢を持ち、福田として衆生を救います。

羅漢:迦諾迦伐蹉 (Kanakavatsa)
迦諾迦伐蹉は仏陀の教えを深く理解し、特に空の思想に通じていました。宝石の綱を持ち、仏法の貴重さと、それによって得られる精神的な富を象徴しています。

羅漢:迦諾迦跋釐堕闍 (Kanakabharadvāja)
迦諾迦跋釐堕闍は豊かな財産を持っていましたが、それを捨てて出家しました。両手を合わせ、精神的な集中と内なる平和を保つ姿で描かれています。

羅漢:バクラ (Bakula)
バクラは長寿で知られ、160歳まで生きたとされます。マングースを持ち、富と繁栄をもたらすとともに、病気や貧困からの解放を象徴しています。

持国天 (Dhṛtarāṣṭra)
東方を守護する四天王の一尊です。琵琶を持ち、その音色で衆生を教化し、仏法を守護します。白色の身色で、穏やかながらも力強い姿で描かれています。

増長天 (Virūḍhaka)
南方を守護する四天王の一尊です。剣を持ち、仏法の敵を退け、善根を増長させる役割を担います。青色の身色で、威厳ある姿が特徴です。

広目天 (Virūpākṣa)
西方を守護する四天王の一尊です。龍と宝珠を持ち、千里を見渡す眼力で世の中を観察し、仏法を守ります。赤色の身色で描かれています。

多聞天 (Vaiśravaṇa)
北方を守護する四天王の一尊であり、財宝神としても信仰されています。宝塔とマングースを持ち、福徳と財宝を授けるとされます。黄色の身色です。

達磨多羅 (Dharmatala)
十六羅漢に仕える居士で、経典を背負った虎を連れています。仏法を護持し、修行者を助ける役割を果たします。前方に髷を結った独特の髪型が特徴です。

布袋和尚 (Hva-shang)
中国の禅僧がモデルとされる、福徳円満な姿の尊格です。子供たちと戯れる姿で描かれ、富と繁栄、そして家庭円満を象徴しています。

白多羅菩薩 (White Tara)
観音菩薩の涙から生まれたとされる多羅菩薩の一尊で、長寿と治癒を司ります。額と両手足の裏に眼を持ち、七眼仏母とも呼ばれます。慈悲深い眼差しで衆生を見守ります。

緑多羅菩薩 (Green Tara)
観音菩薩の涙から生まれたとされる多羅菩薩の主尊で、活動的な慈悲を象徴します。右足を前に踏み出し、いつでも衆生を救いに行ける姿勢をとっています。あらゆる苦難から救うとされます。

文殊菩薩 (Manjushri)
智慧を司る菩薩で、右手に智慧の剣、左手に経典を持っています。無明の闇を切り裂き、真理の光をもたらす存在として信仰されています。

四臂観音 (Four-armed Avalokiteshvara)
チベットで最も広く信仰されている観音菩薩の姿です。四本の腕は慈・悲・喜・捨の四無量心を表し、胸前で合掌し、数珠と蓮華を持っています。「オム・マニ・ペメ・フム」の真言と結びついています。

金剛手菩薩 (Vajrapani)
仏陀の力を象徴する菩薩で、忿怒相で描かれます。右手に金剛杵を持ち、あらゆる魔障や障害を打ち砕く力を持っています。密教の教えを守護する重要な尊格です。

薬師如来 (Medicine Buddha)
病気平癒と延命を司る仏です。瑠璃光のような青色の身色で、右手に薬草(ミロバラン)、左手に薬鉢を持っています。心身の病を癒やし、苦しみから救うとされます。

阿弥陀如来 (Amitabha)
西方極楽浄土の教主で、無量寿・無量光を意味します。赤色の身色で、定印を結び、鉢を持っています。念仏を唱える者を極楽浄土に導くと信仰されています。

長寿三尊 (Long Life Trinity)
無量寿仏(アミタユス)、白多羅菩薩、仏頂尊勝母の三尊で構成され、長寿と健康を祈願するために描かれます。それぞれが生命力を高める力を持っています。

パドマサンバヴァ (Padmasambhava)
チベットに仏教を伝えた偉大な密教行者で、グル・リンポチェ(尊い師)と呼ばれます。蓮華から生まれたとされ、強力な呪力で魔を降伏させ、仏教を定着させました。

ツォンカパ (Tsongkhapa)
ゲルク派の開祖で、チベット仏教の改革者です。文殊菩薩の化身とされ、厳格な戒律と学問的研鑽を重視しました。黄色い帽子(黄帽派)が特徴です。

ミラレパ (Milarepa)
チベット仏教カギュ派の偉大な詩人聖者です。かつては黒魔術を行いましたが、後に正法に帰依し、苦行の末に一生で成仏しました。右手を耳に当て、歌を歌う姿で描かれます。

サキャ・パンディタ (Sakya Pandita)
サキャ派の五祖の一人で、学問と論理学に優れた大学者です。モンゴル帝国との交渉を行い、チベットの平和に貢献しました。赤い帽子が特徴です。

カルマパ (Karmapa)
カギュ派のカルマ・カギュ派の最高指導者で、チベット仏教で最初に転生制度を確立しました。黒い帽子(黒帽)がシンボルです。

ダライ・ラマ (Dalai Lama)
観音菩薩の化身とされる、チベット仏教ゲルク派の最高指導者であり、チベットの精神的・政治的指導者です。慈悲と非暴力を説き、世界的に尊敬されています。

パンチェン・ラマ (Panchen Lama)
阿弥陀如来の化身とされる、ゲルク派の第二の指導者です。ダライ・ラマと師弟関係にあり、互いに転生者を認定し合う伝統があります。

大黒天 (Mahakala)
チベット仏教の強力な護法神で、観音菩薩が忿怒の姿をとったものとされます。黒色の身体で、六本の腕を持ち、障害を取り除き、修行者を守護します。

吉祥天母 (Palden Lhamo) - 騎馬像
ラバに乗って血の海を渡る姿で描かれる、強力な女性護法神です。ダライ・ラマ政権とラサの守護神とされ、疫病や災害から人々を守ります。

閻魔法王 (Yama Dharmaraja)
死を司る神であり、ゲルク派の主要な護法神です。水牛の顔を持ち、死者の生前の行いを裁くとされます。文殊菩薩が彼を降伏させたと伝えられています。

毘沙門天 (Vaishravana)
多聞天としても知られる財宝神で、ライオンに乗った姿で描かれます。武神としての側面も持ち、戦勝と財運をもたらすと信仰されています。

作明仏母 (Kurukulla)
愛と魅了を司る女性尊で、赤色の身体が特徴です。弓矢を持ち、衆生の心を惹きつけ、仏道に導く力を持っています。敬愛法の本尊として修法されます。

金剛薩埵 (Vajrasattva)
罪障消滅と浄化を司る本尊です。白色の身色で、右手に金剛杵、左手に金剛鈴を持っています。百字真言を唱えることで、悪業を浄化するとされます。

普賢菩薩 (Samantabhadra)
実践と行願を象徴する菩薩で、法身仏(本初仏)としては青色の裸体で描かれ、妃を抱擁するヤブユム(父母仏)の姿をとることが多いです。すべての仏の根源とされます。

勝楽金剛 (Chakrasamvara)
母タントラを代表する本尊で、空と楽の不二を象徴します。多面多臂の姿で、妃である金剛亥母(ヴァジュラヴァーラーヒー)と抱擁しています。

喜金剛 (Hevajra)
サキャ派で特に重視される母タントラの本尊です。八面十六臂四足の姿で、妃である無我仏母(ナイラートミャー)と抱擁し、智慧と慈悲の合一を表します。

密集金剛 (Guhyasamaja)
父タントラを代表する本尊で、不動金剛とも呼ばれます。青色の身体で、三面六臂の姿をしており、妃と抱擁しています。怒りと欲望を菩提心に変える教えを説きます。

大威徳金剛 (Yamantaka)
文殊菩薩が死の神ヤマを降伏させるために変身した忿怒尊です。水牛の顔を持ち、多面多臂多足の恐ろしい姿で描かれます。死の恐怖を克服する力を与えます。

カーラチャクラ (Kalachakra) - 父母仏
時輪金剛のヤブユム(父母仏)の姿です。複雑なマンダラの中央に位置し、宇宙の生成と人体の生理、そして悟りへのプロセスを統合した深遠な教えを象徴します。

獅子面空行母 (Simhamukha)
ライオンの顔を持つ女性のダーキニー(空行母)です。強力な魔除けの力を持ち、修行者に降りかかる障害や呪いを跳ね返すとされています。

マハーカーラ (Mahakala) - 四臂
四本の腕を持つ大黒天の姿です。剣や髑髏杯を持ち、智慧の炎で煩悩を焼き尽くします。特にカギュ派やニンマ派で信仰されています。
